长情如文火 遂昌行游记（伍）

　　遂昌县有近400个村庄，大多隐逸山间，乃至云上。
　　汤显祖在任时，每年春天都会班春劝农，由官府备办花酒，送到田间地头，和农民话农桑，聊生产，和农民赏酒插花，《牡丹亭》“劝农”一出有云：
　　“你看山也清，水也清，人在山阴道上行，春云处处生。官也清，吏也清，村民无事到公庭，农歌三两声。父老，知我春游之意乎？”
　　父老安能不知呢？如今的遂昌，村野之处，春有灿然一色的万亩杜鹃，夏有清凉如水的森森竹海，秋有稻香漫溢的高山梯田，冬有温酒开怀的新年盛宴。
　　到遂昌，何不作此乡间一游？

土·一方土地

高坪乡
云生长的地方

　　高坪乡，云生长的地方。
　　它是遂昌境内海拔最高的一个乡，乡政府所在的高坪新村海拔800米以上，其他的村落和梯田多数在海拔千米之上。
　　遂昌高速北界口下，过桥转，一路盘旋而上。绿波连绵，云雾轻笼，到海拔850米，看到一排整齐农家乐，就是高坪。这个小山村，来过几次，便有了亲切感，知道山在哪，街道在哪儿，学校在哪儿，清晨散步会规划路线，去哪家吃饭一眼便知。村民记性好，见过你两回就热情地拉你说话。

　　此地之前声名在外，是桃源山壮观的万亩杜鹃长廊。1400米高海拔，日夜温差大，杜鹃开花时间也比平原迟20多天。
　　4月底5月初花最烈的那周，朝圣者如云。桃源山杜鹃有红、紫、白、黄4种颜色，多为红色。站在山顶，如果天气晴好，绵延的花海如同在山顶燃烧，碧蓝的天衬着。恰巧碰到阴雨天，云海遇见花海，肆意浪漫。
　　好折腾的年轻驴友，可以带上帐篷，一夜睡在花海一早醒在云端。
 　　高坪重在原生态，而非景区。即使当下正在开发的石姆岩景区也如此。典型的丹霞地貌山色如朝阳，被漫长时间风化的石头如柱如塔。那块核心的石姆岩垂直高度达260余米，尤其壮观。
　　碰上热心村人，他们往往能讲典故传说。大意是，相传天上石母和石公感情很好，私逃下凡间结成夫妻。玉帝恼怒，派天兵天将来捉拿。两夫妻逃啊逃，石母保护石公故意落在后面，在高坪化成石柱，石公看到石母变成了石岩，也在江山江郎山上变成了石岩。两块岩石在遂昌和江山遥遥相望。

　　爬上石姆岩，有天然的观景平地。左手石坪右手圣塘，那些路尽头的村庄，和层层叠叠绵延的梯田相融。眼下，石姆岩正在开发，不久的将来，这里可以冬季滑雪夏季滑草，徒步攀岩。
　　高坪的特殊，大多源自高海拔和巨大的日夜温差。年平均气温13.4度，夏日平均气温为24度，是得天独厚的避暑休闲养生地。
　　每到夏季，城市烦累的年轻人会挑个两三天上高坪，也不乏住个把月的老年人。不求high，就图个凉快，正儿八经闲着。
　　更接近土地的选择住在圣塘这样的村里，想更舒适一点，就落脚在高坪新村的新农家乐。三十幢整齐划一的农居，好在统一管理。山民淳朴，在农家吃一顿早饭就能体会。但凡你喜欢食物，恨不得你多吃。是不是在餐标内，他们大多不在意。
　　碰到一个87岁的老人潘正松，武义人。 2009年，他到高坪玩，一待就不想走了。“风景好，空气好，人好，凉快！”年纪大的人，兴许是对自然养分、人情冷暖特别敏感，空气吸一口便知好坏，人一接触便知善恶。

　　他驻扎下来做了新高坪人，养着30亩荷花。
　　这个高高在上的地方，仍能看到农业社会传统耕作的原貌。梯田上肩挑人扛，很多时候成为美院学生的写生素材。
　　到了金黄色的稻谷成熟季，梯田一天黄一度。平原地热火朝天的抢收从不在此地出现。劳作者都上了年纪，留守老人，任何用电用油的机器进不去。并非苦楚，在圣塘梯田劳作的何法良说，就当成锻炼身体。他们跟梯田在一起时乐观又舒缓，但完全肩挑人扛的劳作着实不易。这是值得尊重的传统农人诚实的自我选择，和过往漫长生活经历的延续。在地里，这里的农人跟作物一样实在。
　　自然的，去高坪不会错过原生态的蔬菜水果、高山大米、土猪肉。
　　到一个地方游走，风景要紧，人更重要。
　　农人何法良说，只要梯田种的稻谷装满粮仓，就是世界大战来了也不怕。
　　高坪，就是还有这股子淳朴劲的地方。

大田村
喝茶泡温泉吃农家乐

　　从遂昌县城出发，沿着三际线向西。
　　春季，路两边满是采收青茶的茶人。越往西，越靠近遂昌的大山和深深的水系。这条县道，随便找一个路口拐入，就是一条山谷或一片山水。声名在外的南尖岩梯田、千佛山，和长长的乌溪江，都被这条道路连接。
　　途经一个村庄，如果远远看见马路两旁红灯笼扑面而来，就到了以农家乐闻名的大田村。与城里大排档聚集地的烟熏火燎气质不同，大田村的农家乐长在溪水和茶园边。
　　村西北金山古木成荫，村南有成片的茶园和茶山，现在被叫做“龙谷丽人茶叶观光园”。此地盛产白茶和乌牛早。林荫间有“汤沐园温泉”。
　　春天的时候，外国友人到这片茶园采茶让他们觉得特有面子。
　　与多数原生的农家乐聚集地不同，这里处处体现着“折腾”的痕迹。村落干净，家家户户都点缀着绿植。
　　农家乐创意设计大赛他们也不落下，作品是一幅幅白墙黑瓦间的涂鸦。走进村子，冷不丁看见一座在二楼的庭阁，上面的人喝茶打牌吃农家菜，下面的墙体一幅“客官来杯酒”的涂鸦。涂在茶园溪水边，甚是有趣。

　　茶、温泉和土菜，让客人源源不断到这里。大田人高兴惬意，待客也热情。村人傅利青说，旺季的时候他们雇了七八个人还忙不过来，乐在心里。
　　靠着这片山水，农家土菜随手拈来。春天的时候，吃春季产出的时蔬或应景的清明果，其他季节，老板娘也会热情介绍当季的菜色。
　　有一锅三层塔在当地名气很大，也令多数外地人难忘。一只炖锅，底下一层萝卜，中间是煎过的老豆腐和猪血豆腐，上面铺满一层带皮五花肉。越炖越香，越入味吃起来越来劲。
一只浓郁的锅，足以记住一个村。
　　村落的历史，只有当地人讲述才动人。
　　沿着汤溪走，村人讲起那个被误斩后埋在大田的驸马，讲起村后那座叫“寻梦”的山林。那片深深的阔叶林，封山已经有150年。大田村祖先当年订了“禁山民约”，偷砍树木者，给全村每户分猪肉一斤的处罚。这项规定一直沿用至今。
　　沿着小夹巷走进村中间，打开一扇双叶门，里面居然藏着一个“汤溪民俗博物馆”。大到老旧的花床、耕犁，小到月饼模子、烘手炉和火柴盒。如同旧日子的时光巡礼。
　　末了才知道，这1000多件藏品是村支书高桂松收集的宝贝。有心人的收纳，给游客提供了个新的驻足点。
　　如果晚上途经遂昌三际线，看见万家灯火不夜村，请不要纳闷，这就是喝茶泡温泉吃农家乐的大田村。

蔡源乡大柯村
大树下，云之上，有古村

　　在遂昌，梯田已经算不上哪个村庄的“土特产”，因为哪儿哪儿都一样。在高坪，你可以看万亩杜鹃，在南尖岩，可以看云海，而在大柯，就是看民居了。
　　从远处看大柯村，就仿佛云上的村落，黄墙黛瓦的民居错落有致，梯田层层，古树如盖。保存了明末清初浙南山区古村落风貌，是浙江省摄影协会的摄影创作基地。
　　大柯村仅有百余户农家，儿女们早已出村谋生，留待家中务农的大多是妇女和老人。更有不少老房都上了锁，主人在早几年就出了远门，已经久未踏上回家的路。也许正是这样的原因，才使得这个地方如此安静美好。
　　因为是遂昌有名的摄影创作基地，走在村里的路上，偶然遇见老人家，见我们这样带着相机前来的，会熟门熟路地告诉我们哪儿拍最好看。那一次去还是早春，村头的桃花未开，梯田里农耕未始，老人家就嗟叹不已：等梯田里有了水，那才好看啊。
　　大柯村所在的蔡源乡，相传一千多年前这里有24位结拜兄弟，专为老百姓打抱不平，除恶扬善，后来成了仙。当地老百姓为了纪念他们，建蔡王庙，每逢过年过节祭拜，因此名“蔡源”，是婺剧“蔡和班”的发祥地。

　　如今的蔡王庙，是蔡源乡的一处景点，是当地村民集体出钱出力完成，建造时每家每户都出人来干活，由此，乡里乡亲更爱护这一处吉祥又亲切的地方。
　　说起“蔡和班”，它最早建立于明代嘉靖二十四年（1545年）。创始人金小文，起初是提线木偶戏，后改办人戏，命名为“蔡和班”，“蔡”代表蔡源，“和”是指和睦相处、和气生财之意。按戏班惯例，供奉“唐明皇”为班主，几年后，“蔡和班”人艺并茂，名利双收，远近闻名。有“蔡和班”演出的同时就有了“蔡和”脸谱，数百年来，几经兴衰，风风雨雨，如今，在大柯村的摄影文化节上，你还可以看到“蔡和班”的演出。
　　同样是在摄影文化节上，你才可以看到当地几乎失传的手艺，捏米塑与编草鞋。
　　米塑是将粳米浸水10个小时，然后水磨成粉，过滤掉水份后蒸熟，搓均匀，搓后用蒸笼放在锅里，不等冷掉就要按照自己构思的形状开始手搓，成形后再上颜料。通常是花、鸟，还有西游记中的人物，逢年过节要祭祀先人的时候，便做米塑以代替各种祭品。
　　还有编草鞋，我们特意去拜访了编草鞋的老人罗保仁，他满头银发，已经85岁高龄，老伴叫王金蛛，如今当然是不会有人穿草鞋了，但作为表演项目，老人常常被请出镜。我们再请他拍照时，他笑嘻嘻地牵住了老伴的手。
　　蔡源乡有很多几近失传的手艺，比如捏米塑，比如编草鞋，在大柯的摄影文化节上都可以看到。

独山古寨
不老的明代古村落

　　独山古寨是保存完好的明代古村落，浙江省首批3 个历史文化保护村之一，村内至今仍然完好保存着明代始建的古建筑群，是华东地区保存最为完好的明代古建筑群落，享有“明代一条街”之美誉。
　　独山村村口就是乌溪江，村西有山挡风，并有寨墙拱卫南北两端，是浙南山区较典型的古代村寨。约在南宋孝宗年间，松阳人尚书左丞相叶梦得的曾孙叶峦移居于此，便形成村落。

　　明朝时期，村里达到了最兴旺的时候，一位叫做叶以蕃的少年在殿试上中二甲第十九名，官至工部员外郎，一时文风卓盛。皇帝下了圣旨，为他在村里建了一座牌坊，上书他的名字和官职，并写就“洊膺天宠”四个大字，意思是表扬叶家再一次获得了天子的隆恩，世代忠良，以此为据。
　　相应的，这叶家祠堂也成了独山村最具规模的建筑。宗祠内雕梁画栋，木雕、石刻精美绝伦，古趣盎然。那墙上砖雕都是整块的砖头先行完成雕刻，随后在搭建房屋时直接安放上去的，工程浩大。门口的石柱、石狮都是明代时的原物，虽说祠堂后来几经翻修，但今天呈现在我们面前的，大都还是清康熙年间翻修后的面貌。比如那三进六厢房的大宅子，高高的门槛和八字门依稀可见，每一道门前都有五级台阶，寓意五子登科，是大户人家的讲究。
　　大户人家对于今天的独山村造成的最直接的影响，便是村中超过2/3的人都姓叶。村中现有人口270人，依靠种植白菜、土茶为生，人均耕地一亩左右。
　　村中的民居是最值得考量的部分。所谓靠山吃山，这村口的乌溪江给村民们带来的最大的财富，竟是那江里的石头。

　　当年，村民们取了竹蔑片当卷尺，对从乌溪江里捞出的鹅卵石进行丈量，选取统一大小、长短和形状的石头造房、铺路。鹅卵石铺就的村中小路也许并不稀奇，可用这石头搭起来的房子却叫人叹为观止。这些鹅卵石之间似乎没有用任何黏合的材料，却拿来作为房屋最重要的基座部分，按照顺序排列叠起。
　　数百年来，石头的棱角都被风雨冲刷得无比平滑，却丝毫不影响它的坚固。 这样设计的原因除了就地取材，还有就是防风防潮，冬暖夏凉。在大约十排鹅卵石的基座之上，才开始搭建主屋，并用黄泥来糊墙面。
　　就是这些圆圆的石头，不仅撑起了整条街道，甚至成为了整座独山古村的特色，实在令人叹服。